(Ông Thiện -Ông Ác)

(Ông Thiện -Ông Ác)

Khi đến chùa, từ ngoài cổng đi vào chúng ta nhìn bên phải thấy tượng một vị rất hiền hòa, dân gian gọi là Ông thiện. Đó hình tượng của Ngài (Vi Đà). Còn bên trái là tượng một vị rất dữ dằn, dân gian gọi là Ông ác. Đó hình tượng Ngài (Tiêu Diện).

Trong hàng ngũ chư vị Hộ pháp thì (Vi Đà) nổi danh bởi tài năng chạy nhanh như gió, từ bi hỉ xả. hiền hòa nhân hậu. thường hóa giải nhân tâm mang đến hạnh phúc cho nhân loại. Tương truyền sau khi Thích Ca Mâu Ni Phật nhập diệt, chư Thiên thần và chúng Vương bàn về việc hỏa thiêu di thể, nhặt Xá lợi thờ trong tháp. Lúc này (Đế Thích) cầm bình (thất bảo) đến chỗ thiêu để lấy Xá lợi vì trước kia Ngài đã được Đức Phật chấp thuận cho một chiếc răng đem về để dựng tháp thờ. Nhưng khi ấy có quỷ La Sát nấp bên người Đế Thích, thừa lúc Ngài không chú ý bèn trộm răng Phật.
(Vi Đà) trông thấy bèn đuổi theo, nhanh như tia chớp, trong nháy mắt đã bắt được quỷ La Sát tống vào ngục, trả lại răng Phật cho Đế Thích, được chư vị khen ngợi. Từ đó về sau, Vi Đà được cho là có thể xua đuổi tà ma, bảo hộ Phật pháp, gánh vác trọng trách bảo vệ linh tháp (stupa) của Phật Tổ (chứa xá lợi Phật). Kể từ đó hình tượng Vi Đà được song hành cùng linh tháp chứa Xá lợi, mang ý nghĩa bảo vệ an toàn cho Đức Phật.

Tiêu diện là vị Bồ Tát chuyên hàng phục quỷ yêu, cứu độ chúng sanh. một vị thần dáng điệu oai nghiêm, trang phục võ tướng nhiều màu sắc sặc sỡ, tay phải cầm lá cờ, tay trái chống nạnh, gương mặt hung dữ. Trong thế giới bóng tối dày đặc của ma quỷ, ngài Tiêu Diện xuất hiện với gương mặt hung dữ, dễ sợ để xua đuổi ma quỷ, ma quỷ tránh né ông bằng cách chạy về phía có ánh sáng, nơi đó ma quỷ sẽ được cứu vớt ra khỏi ác đạo tu tâm dưỡng tính.

Nhiều người thắc mắc chùa là nơi hướng dẫn Phật tử trở về con đường lành, thờ Ông thiện đủ rồi, tại sao lại thờ Ông ác?

Thật ra, bản ý của chư Tổ qua hai hình tượng Ông thiện Ông ác, mang một ý nghĩa thâm trầm, cao siêu hơn. Bởi vì lòng từ bi trong nhà Phật lúc nào cũng muốn đem lại sự an vui lợi lạc cho tất cả chúng sanh, nhưng do trình độ chúng sanh không giống nhau, nên các phương tiện hóa độ của chư Phật, Bồ-tát cũng khác nhau. Có người dùng lời hiền hòa, cử chỉ thương yêu chỉ dạy họ liền cảm hóa nghe theo. Có người ngang bướng dùng lời hiền hòa nói không chịu nghe, buộc lòng phải có thái độ dường như ác dữ mới chuyển hóa họ được.

- Admin -